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萧镇国大德提供，北美某大德提供
原书标点
译经图纪者。本起于
也。此堂图画古今传译缁素。首自
终于大唐三藏。迈公因撰题之于壁。自兹厥
後传译相仍。诸有藻绘无斯纪述。陞虽不敏
敢辄赞扬。虽线麻之有殊冀相续而无绝。幸
诸览者无贻诮焉。
特所留意。通以隋大业年中出家。住京大总
持寺。有遊方之志。遂于洛京翻经馆。学梵书
语早通精奥。唐贞观中有
千眼经梵本奉进。文帝敕通共梵僧对译。名
译。
在菩萨随心咒经
尼经
手千眼观世音菩萨廣大圆满无碍大悲心陀
罗尼经
标年代。推其本末似是皇朝新译。准千臂经
序亦云智通共
满字行洁圆珠。精练五明妙通三藏。以天皇
永徽三年壬子正月廣将梵本来届长安敕令
鄂公等一十二人。请高于
陀罗尼普集会壇。缘壇所需幷皆供办。法成
之日屡降灵异。京中道俗咸歎希逢。沙门玄
年甲寅。于
钞译集成一部。名
玄
难律木叉师迦葉师等。于经行寺译功德天
法。编在集经第十卷内故。不别存也。
伐耶。以言烦多故此但讹略而云那提也。本
在开物。而善达声明通诸诂训。闻有
惮远夷。曾往执
海诸国随缘
法崇盛赡洲称最。乃搜集大小乘经律论五
百馀夹合一千五百馀部。以天皇永徽六年
创达京师。有敕令于慈恩安置。所司供给。至
显庆元年。敕往昆仑
海诸王归敬。弘化之廣又倍于前。龙朔三年
还返旧寺。所赍诸经幷为奘将北出。意欲翻
度莫有依凭。唯译
咤那智咒经
行学。
宣缀文幷制序。
诃陵
都沙门会寧。
路经波
毘分
後至仪凤年初。交州都督梁难敌遣使附经
入京三年戊寅
启请施行。
藏博晓四含。戒行淸高学业优赡。尤工咒術
兼洞五明。志在利生来遊此国。以天皇仪凤
初至天后垂拱末。于两京东
京
乘密严经
契大乘经
界品
乘遍照光明藏无字法门经
吼经
相经
最勝陀罗尼经
障经
经破取著不壞假名论
论
若提婆
人助其法化。沙门道成薄尘嘉尙圆测灵辩
明恂怀度等证義。沙门思玄复礼等缀文笔
受。天后亲敷睿藻制序标首。光饰像教传之
不朽也。
客署令。顗明天竺语兼有文藻。诸有翻传妙
参其选。于时有
一夹诣阙奉献。天皇有诏令顗翻出。名为
顶尊勝陀罗尼经
度三藏法师地婆诃罗证译。是时仪凤四年
正月五日也。此
避之。即
趣。救治为救除。译讫奉进。
顗曰。既是圣言不须避讳。杜时奉诏以正属。
有故而寝焉。後日照三藏奉诏详译。名
最勝陀罗尼也。
也。于东都
義经
甄诈妄。但真诠不谬岂假具知年月耶。
人。忘身
山。远涉流沙躬来礼谒。以天皇仪凤元年
子。杖锡五台虔诚礼拜。悲泣雨泪望睹圣容。
倏焉见一老翁从山中出来。作婆罗门语谓
波利曰。师精诚恳恻何所求耶。波利答曰。闻
文殊大士隐迹此山。从印度来欲求瞻礼。翁
曰。师从彼国将
土众生多造诸罪。出家之辈亦多
神咒除罪秘方。若不将经徒来何益。纵见文
殊何必能识。师可还西国取彼经来流传此
土。即是遍奉众圣。廣利群生拯济幽冥。报诸
利菩萨所在。波利闻此语已不勝喜悦。遂裁
抑悲泪向山更礼。擧头之顷忽不见老人。波
利惊愕倍增虔敬。遂返归本国取得经来。既
达帝城便求进见。有司具状闻奏。天皇赏其
精诚崇斯秘典。遂诏
顗。及日照三藏于内共译。译讫
匹。经留在内。波利因乃垂泣奏曰。委弃身命
志在利人。请布流行是所诚望。帝愍其专至。
遂留所译之经。还其梵本任将流佈。波利得
经不勝喜悦。将向
贞。奏共翻译。帝允其请。遂
测共贞翻出。名
所愿已毕。持经梵本入于五台。于今不出。莫
知所之。比诸众译此最弘布
年月参差具如开元释教录中所述
智。于阗国人。学通大小智兼真俗。以天后永
昌元年来届都邑。敕于魏国东寺翻经。从永
昌元年己丑。至天授二年辛卯。译
功德经
境界分
炬陀罗尼经
乘法界无差别论
陀慧智等译语。沙门处一等笔受。沙门复礼
等缀文。沙门德感慧俨法明弘景
此而生于智。少而精锐善梵书语。三藏地婆
诃罗提雲若那宝思惟等。所有翻译皆召智
为证。兼令度语。智以天后长寿二年癸巳。于
东都
弘旷利物为心。善大小乘。兼异学论。天后明
叉与经同来赴洛。以天后证圣元年乙未。于
东都大内遍空寺译。
题名品。南印度沙门
宣梵本。後付沙门复礼法藏等于
译。至圣
子。于三
及于西京淸禅寺东都授记寺译。
授记经
经
廣普贤所说经
经
尼经
绕
名文意全别
卷
陀罗尼经
九部合一百七卷。沙门波仑玄轨等笔受。沙
门复礼等缀文。沙门法宝弘景等证義。太子
中舍贾膺福监译。
内外赅通。唐梵二言洞晓无滞。三藏阿你真
那
后代圣历三年庚子。为新罗僧明晓。于
记寺
门波仑笔受幷制序。
而捨家遊五印度学诸经论。于楞伽俱舍最
为精妙。初共
于天后末年。共沙门法藏等。译
罗尼经
罗国人。刹帝利种。幼而捨家禅诵为业。进具
之後专精律品。复慧解超群学兼真俗。以长
寿二年届于洛都。敕于
后长寿二年癸巳。至中宗神龙二年
授记天宫福先等寺。译
在王咒经
珠功德经
经
陀罗尼末法中一字心咒经
自在陀罗尼神咒经
沙门尸利难陀译。沙门慧智等同证梵文婆
罗门李无谄译语。沙门德感直中书李无碍
等笔受。
年辞荣落
之雅操。慕
释卷。弱冠登具逾厉坚贞。咸亨二年三十有
七。方
人。洎乎泛舶馀皆退罢。唯净坚心转炽遂即
孤行。备历艰难渐达印度。所至之境皆洞言
音。凡遇王臣咸蒙礼重。鹫峰鸡足幷亲登陟。
祇园鹿苑咸悉周遊。憩那烂陀礼菩提树。遍
师明匠学大小乘。所为事周还归故里。凡所
历遊三十馀国。往来问道出二十年。以天后
证圣之元乙未仲夏迴至河洛。将梵本经律论
近四百部合五十万颂。金刚座真容一铺。舍
利三百粒。天后敬法重人。亲迎于上东门外。
洛阳缁侣备设幢幡兼陈鼓乐在前导引。敕
于
于阗三藏翻花严经。久视已後方自翻译。即
以久视元年庚子。至长安三年癸卯。于东都
福先寺及西京
一部
定不定印经
室利菩萨咒藏中一字咒王经
罗尼咒经
暇经
有部毘奈耶
一部
一部
卷
定论
天后制新翻圣教序令标经首。曁和帝龙兴
神龙元年乙巳。于东都内道场译。
王经
子说王法经
褒扬。号为大唐龙兴三藏圣教序。帝御洛城
西门宣示群辟。净所新翻幷令标引。二年
午随驾归京。敕于
之。三年丁未帝召入内。幷同翻经沙门九旬
坐夏。帝以昔居房部幽厄无归。祈念药师遂
蒙降祉。
翻译。于
功德经
龙四年庚
家入胎经
德经
卷
毘奈耶
杂事
切有部毘奈耶颂
毘奈耶杂事摄颂
那目得迦摄颂
译。
法印经
罗蜜多经论释
蜜多经论颂
论颂
五十赞
部
雲二年辛亥。都译五十六部总二百三十卷。
北印度沙门阿你真那吐火罗沙门达摩末磨
等证梵義。
首领伊舍罗等证梵文。沙门曷利末底乌帝
居士东印度瞿昙金刚
等证译。沙门波仑复礼慧表玄伞等笔受。沙
门法宝勝莊神英仁亮慧沼法藏等证義。修
文馆大学士特进赵国公李峤兵部尙书逍遥
公韦嗣立赵彦
坚等次文润色。左仆射舒国公韦巨源右仆
射许国公苏
号王邕太常卿薛崇胤等前後监
归内法传
三水要法
九卷。又出
音有楚夏耳
入泥洹。其文遂寝净又于一切有部律中。抄
诸缘起别部流行。如摩竭鱼因缘经等。四十
二经四十九卷。既是别生抄经。不合为
正数
译缀之暇曲授学徒。凡所行事皆尙其急。滤
漉涤秽特异常伦。学侣传行遍于京洛。美哉
亦遗法之盛事也。
天后改为
罗门种。姓迦葉氏。聪睿绝伦风神爽异。生年
十二外道出家。师禀波罗奢罗学彼经術。遂
洞晓声明尤闲数论。阴阳历数地理天文咒
術医方皆如指掌。年登耳顺自谓孤行。撩僧
论议
耶舍瞿沙。知其根熟遂与交论。未越幾关词
理俱屈。始知
廣岂涓
奉戒无亏志节高峻。崇
越五年通达三藏。天皇远闻雅誉遣使往邀。
未及使还白雲遽驾。曁天后御极方赴帝京。
以长寿二年癸巳创达都邑。即以其年于
授记寺译。
梵摩同宣梵本。又于大周东寺及
译。
修行分
经
乘经
所问经
门女问
卷
卷
尼秘密善住经
已上
门战陀婆罗门李无谄译语。沙门慧智证译
语。沙门处一等笔受。沙门思玄等缀文。沙门
圆测神英等证義。司宾寺丞孙辟监译。後至
和帝龙兴神龙二年
都有四十九会
者摘会别翻而不终部帙。往者麟德元年玄
奘法师于
翻宝积。固请不已遂启夹译之。可得数行。乃
嗟歎曰。此经与此土群生未有缘矣。余气力
衰竭不能办也。因而遂辍。和帝命志续奘馀
功。遂寻绎旧翻之经。考挍新来之
译者勘同即附。昔来未出按本具翻。兼复旧
義拥迷详文重译。曁
方始毕席。创发题日于大内
御法筵笔受经旨。百僚侍坐妃后同观。求之
古人无以加也。逮睿宗嗣
花亭及大内甘露等殿。别开会首亦亲笔受。
幷沙门思忠。及东印度大首领伊舍罗。直中
书度颇具等译梵文。北印度沙门达摩。南印
度沙门
一。普敬。履方等笔受。沙门勝莊。法藏。尘外。
无著等证義。沙门
次文。太子詹事东海郡公徐坚。邠王傅固安
伯卢粲。尙书右丞东海男卢藏用。中书舍人
野王男苏
男王
润色。中书侍郞平
魏知古等监译。前太常卿薛崇胤通事舍人
弘农男杨仲嗣监
宗外总万方内崇三宝。御笔制序标于经首。
于间又译
秘密陀罗尼经
萨姆陀罗尼身经
雨陀罗尼经
助宣梵本。沙门雲观等笔受。前後总译二十
八部一百九十二卷。
道观方随缘济渡。辗转遊化达我支那
府为支那名帝京为摩诃支那
达祈请亦多。利物为心敷斯秘赜。以神龙元
年龙集乙巳五月己卯朔二十三日辛丑。遂
于灌顶部中诵出一品。名
修证了義诸菩萨万行首楞严经
苌国沙门弥
弟子前正
房融笔受。循州
译。其僧传经事毕泛舶西归。有因南使流通
于此。
立性淳质贞信居怀。固请出家冀酬玄泽。以
景龙元年十一月五日。和帝生日捨家剃落。
仍住南山
宴坐经行。精苦居怀幽栖积念。加以经明唐
梵智照幽微。宝积真诠
纶旨久预翻详。频奉纶言兼令证译。常于石
鼈谷居阿兰若习头陀行。以开元九年辛酉。
于石鼈练若及奉恩寺。译
经
要集
凡四部合六卷。幷文质相兼得其深趣。又译
咒
子。以義译之名
住
气淸虚道业恢著。精通禅慧妙达总持。三藏
教门一心遊入。五天诸国久播芳名。大悲利
生有缘东渐。涂至北印度境响震摩诃支那。
我皇搜集贤良发使迎接。以开元四年
次後有敕令住西明。至五年丁巳于菩提院。
译
持法
受。其无畏所将梵本有敕幷令进内。缘此未
得廣译诸经。曩时沙门无行西遊天竺学毕
东归。迴至北天不幸而𣨛。所将梵本有敕迎
还。比在西京
于彼
至十二年随驾入洛。于大福先寺安置。遂为
沙门一行译
部
其要耳。又译
羯罗经
受承旨兼删缀词理。文质相半妙谐深趣。前
後总出四部一十四卷。无畏性爱恬简静虑
怡神时开禅观奖劝初学。慈悲作念接诱无
亏。人或问疑剖析无滞。
智。南印度摩赖耶国人
门种。幼而出家遊诸印度。虽内外博达而偏
善总持。于此一门罕有其匹。随缘遊化随处
利生。闻大支那
海隅。开元八年中方届京邑。于是廣弘秘教
建曼荼罗。依法作成皆感灵瑞。沙门一行钦
斯秘法数就咨询。智
顶。一行敬受斯法请译流通。以十一年癸亥
于
一部
卷
嵩嶽沙门温古笔受至十八年庚午于大荐福
寺。又译
罗尼品
卷
求中更续新咒。智执总持契所至皆验。秘教
流传
此方撰集外馀为实录矣
尼秘密善住经